PROBOLINGGO, (24 Oktober 2026), – Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kota Probolinggo sukses menggelar kegiatan Resepsi Hari Santri Nasional yang berlangsung khidmat di Masjid Agung Raudhatul Jannah, Kota Probolinggo. Acara ini dihadiri oleh ribuan warga Nahdliyin, mulai dari pengurus ranting, Majelis Wakil Cabang (MWCNU), hingga tingkat cabang.
Suasana religius dan kultural terasa begitu kental sepanjang acara. Momentum tahunan ini juga dihadiri secara lengkap oleh jajaran Muslimat, Fatayat, Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU), serta jajaran badan otonom (Banom) NU lainnya. Kehadiran para tokoh penting seperti jajaran Forkopimda, hingga Ketua dan anggota DPRD Kota Probolinggo turut menambah bobot seremonial ini.

Acara semakin meriah dan menggetarkan hati berkat lantunan shalawat dari kelompok seni hadrah ISHARI (Ikatan Seni Hadrah Republik Indonesia).
Hadir sebagai penceramah utama, Rektor Universitas Alfalah Assunniyah (UAS) Kencong, Jember, Dr. KH. Rijal Mumazziq. Dalam tausiahnya, kiai muda yang akrab disapa Gus Rijal ini mengupas tuntas keunikan tradisi jam’iyah NU, mulai dari kekhasan seni hadrah hingga rahasia di balik panjangnya rangkaian acara formal di lingkungan NU yang kerap disalahpahami orang luar.
Secara khusus, Gus Rijal memberikan kesaksian dan pujian mendalam terhadap ISHARI. Menurutnya, komunitas penabuh terbang ini merupakan cerminan nyata dari para perindu Rasulullah SAW. Di tengah berbagai keterbatasan fasilitas atau materi, keikhlasan dan semangat mereka untuk berselawat tidak pernah luntur. Gus Rijal mengaku bahwa ketulusan inilah yang membuat hatinya terpikat, sehingga ia hampir tidak pernah melewatkan penampilan ISHARI dalam setiap agenda keagamaan di lingkungannya.

Tidak hanya ISHARI, kekaguman dan rasa takzim juga ia sampaikan kepada Banom perempuan NU, yakni IPPNU, Fatayat, dan Muslimat. Gus Rijal menegaskan bahwa dari rahim ibu-ibu dan pemudi tangguh inilah kelak akan lahir para muharrik (penggerak) masa depan Nahdlatul Ulama. Beliau juga menyelipkan kelakar kultural mengenai penciri mencolok ketiga Banom ini saat menghadiri pengajian, terutama dari cara duduk mereka. Terlepas dari itu, ia mengingatkan jamaah untuk selalu memohon doa restu kepada para ibu-ibu Muslimat karena doa mereka dinilai sangat makbul.
Lebih lanjut, Gus Rijal meluruskan pandangan miring sebagian orang yang menganggap acara NU terlalu bertele-tele dan dicap “kakean seremonial” (terlalu banyak seremonial). Beliau merinci susunan acara NU yang baku: dimulai dengan tawasul, pembacaan Al-Qur’an, selawat Nabi, menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya yang digandeng dengan Mars Syubbanul Wathon, dilanjutkan istigatsah dan tahlil, baru kemudian masuk ke sambutan serta inti pengajian.
Pria yang dikenal sebagai tokoh muda NU ini juga menegaskan bahwa setiap jengkal urutan acara tersebut memiliki fondasi ideologis dan teologis yang kuat, bukan sekadar untuk mengulur-ulur waktu. Tawasul ditempatkan di awal sebagai penegasan identitas spiritual warga NU. Melalui tawasul, sanad keilmuan dan ketersambungan rohani warga NU kepada Kanjeng Nabi Muhammad SAW melalui jalur para guru dan masyayikh tetap terjaga secara autentik.
Selanjutnya, pembacaan Al-Qur’an diposisikan sebagai pilar pedoman hidup yang pertama, yang kemudian disusul oleh pembacaan selawat sebagai pilar kedua untuk meneladani akhlak Rasulullah. Gus Rijal juga menyoroti keunikan saat lagu Indonesia Raya dinyanyikan berdampingan dengan Mars Ya Lal Wathon. Hal ini mengisyaratkan bahwa NU memikul dua tanggung jawab besar sekaligus secara seimbang, yaitu tanggung jawab keislaman (keagamaan) dan tanggung jawab keindonesiaan (kebangsaan). Hal inilah yang membedakan NU dengan organisasi lain yang terkadang hanya condong pada salah satunya saja.
Sementara itu, pembacaan istigatsah dan tahlil diartikan sebagai cerminan sikap Roja’ atau pengharapan penuh seorang hamba di hadapan Allah SWT. Melalui zikir tersebut, warga NU menundukkan diri untuk memohon rahmat, perlindungan, dan ampunan. Rangkaian sistematis inilah yang menurutnya harus dipahami esensinya oleh setiap kader agar tidak sekadar ikut-ikutan.
Di akhir ceramahnya, Gus Rijal membeberkan konsep kearifan lokal dalam penyelesaian masalah yang ia sebut sebagai “Resolusi Konflik ala NU”. Rumus warisan para leluhur pesantren tersebut bersandar pada dua frasa sederhana namun mendalam: “Piye enake” (bagaimana enaknya) dan “Piye apike” (bagaimana baiknya).
Frasa “Piye enake”, jelas Kiai Rijal, merupakan dimensi kemanusiaan yang menuntut setiap pihak untuk menurunkan ego masing-masing. Ketika terjadi konflik dan semua orang bersikeras menuruti egonya, maka jalan keluar tidak akan pernah tercapai. Langkah pertama ini adalah kerelaan untuk saling meleburkan keangkuhan demi bisa menerima kehadiran orang lain.
Setelah ego berhasil diredam, barulah melangkah pada tahap “Piye apike”. Tahap kedua ini berbicara tentang rancangan masa depan dan solusi konkret pasca-konflik. Melalui prinsip ini, kepingan-kepingan masalah (puzzle) yang tadinya berantakan akibat perselisihan dapat disusun kembali secara rapi berdasarkan kesepakatan dan kemaslahatan bersama. Gus Rijal pun mengajak seluruh hadirin untuk merawat warisan luhur penanganan konflik ini demi menjaga persatuan bangsa yang dimulai dari diri sendiri.











